郵便学者・内藤陽介のブログ日本（明治）

　順番どおり

　官公庁はじめ多くのオフィスでは、昨日（28日）が御用納めでした。僕自身は365日・24時間営業の貧乏物書きゆえ“御用納め”とは無縁の生活をしているのですが、商品としてできあがったものとしては、先日ご紹介した『郵趣』2008年1月号をもって、年内は打ち止めとなりました。というわけで、今年１年の僕の仕事を振り返るのにふさわしい（？）マテリアルということで、今日はこんなモノを持ってきてみました。（画像はクリックで拡大されます）

　

　これは、1906年２月９日、神戸三宮から差し出されたタイ宛の葉書です。２月16日の香港・ヴィクトリア局の中継印と、２月26日のバンコクの到着印が押されています。右下の印は残念ながら不鮮明でデータがよく読めないのですが、おそらく、宛先地のロッブリーのものだろうと思います。

　菊４銭を貼った外信葉書というのはごくありふれたもので、それ自体は取り立てて騒ぐようなものではないのですが、明治期のタイ宛のカバーや葉書、しかも、ハンコ（特にタイ側の）がきちんと読めるものというのは、案外少なくて、入手しようとすると、値段とは無関係に意外と手こずります。その点では、この葉書のレベルなら、まぁ合格点を与えても良いように思うのですが、いかがなものでしょうか。

　ところで、この葉書がたどった日本→香港→タイというルートは、今年、僕が出した３冊の本『沖縄・高松塚の時代』→『香港歴史漫郵記』→『タイ三都周郵記』にゆかりの地を順番にたどるもので、個人的には愛着を感じる１枚です。まぁ、余所様から見たら、それがどうしたといわれそうな自己満の世界ですが…。

　ちなみに、現時点で、来年（2008年）刊行予定の書籍の題材は、日本→韓国→アメリカとなっているのですが、以前、大韓航空でアメリカに行ったときと同じルートとはいえ、わざわざ韓国に迂回してアメリカまで運ばれた郵便物というのは、見つけようとすると案外苦労するかもしれません。

　じつは、『郵趣』１月号で“2007年の収穫品”を紹介するコラムを書いてほしいと頼まれたとき、最初に、思いついたのはこの葉書だったのですが、“収穫”を名乗るには、客観的に見るとあまりにも駄物なので止めにして、ラーマ８世時代の葉書を取り上げることにしました。

　こちらは、以前、ブログでご紹介した際には標語印の意味がわからなかったのですが、その後、読者の方が「旅行に行って知識を得ることはとても楽しい」という内容だと教えて下さいました。（ありがとうございます！）まぁ、この標語は拙著『タイ三都周郵記』の趣旨ともぴったり合いますし、なにより、この葉書のルックスの良い使用済みはそれ自体少ないので、“収穫”を名乗るのなら、こちらの方が無難だろうと考えた次第です。

　なお、今回ご紹介の葉書と『郵趣』でとりあげた葉書の２点は、いずれも、『タイ三都周郵記』では、本文の内容とは絡めず、章扉の挿絵的に使いました。このうち、ラーマ８世の葉書は、部分的にですが表紙カバーのカラー図版にもなっているので、ぜひ、実際に拙著をお手にとってご確認いただけると幸いです。

【2007/12/29 12:20】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(0) |

　『郵趣』今月の表紙：旧高額10円

　（財）日本郵趣協会の機関誌『郵趣』の2008年１月号ができあがりました。『郵趣』では、毎月、表紙に“名品”と評判の高い切手を取り上げていて、僕が簡単な解説文をつけていますが、今月は、こんなモノを取り上げました。（画像はクリックで拡大されます）

　

　これは、1908年２月20日に発行された神功皇后の10円切手です。2008年の新年号ということで、ちょうど100年前の切手を持ってきました。

　1908年（明治41）２月20日に発行された５円・10円の切手は、主として電信・電話の加入登記料・使用料・通話料等の支払に用いるために発行されたものです。当時の書状基本料金が３銭ですから、５円でもその約167倍。現行の80円で単純に比例計算すると１万3360円という勘定になります。

　切手は、キヨッソーネの肖像画を元に磯部忠一が原画を制作し、大山助一が直刻法で原版を彫刻したもので、水で湿らせた紙に印刷し、乾燥した後で裏のりを引くという手法で丁寧に作られました。額面の価値にふさわしい見事な出来栄えの逸品です。

　切手に取り上げられているの神宮皇后は、記紀神話に登場する三韓征伐のヒロインで、記紀によると、皇后の事跡は以下の通りです。

　もともと、シャーマンの術にすぐれていた皇后は、夫の仲哀天皇が九州南部の豪族、熊襲を征討しようとした際に、神から「西方に金銀財宝の豊かな国がある。それを服属させて与えよう」との託宣を受けます。しかし、天皇はこの託宣を信じず、神の怒りにふれて急死。そこで、天皇を葬った後、皇后が再び神意を問うと、「この国は皇后の御腹に宿る御子が治めるべし」との託宣がありました。

　これを受けて、皇后は住吉三神を守り神として軍船を整えて新羅に遠征し、これを平定。いわゆる三韓征伐の伝説です。当時、皇后は妊娠中でしたが、遠征中に出産とならないよう、卵形の美しい石を２個、腰のところにつけて呪いとし、出産を後らせることを願い、妊娠から十五ヶ月を経て筑紫国に凱旋した後、無事に誉田別命を出産しました。

　その後、大和に戻った皇后は、仲哀天皇の他の二人の王子の反乱を鎮め、誉田別命を皇太子に立てて自ら摂政となります。この誉田別命が、後の応神天皇です。

　神功皇后の三韓征伐の物語は、黒船以来、欧米の脅威に晒され続けてきた日本人にとって、国家の威信を回復させるための格好の素材でした。また、彼女の息子の応神天皇の時代に百済から多数の渡来人が日本に学問・技術などを伝えたことは「神功皇后の御てがらに基づきしなり」（『尋常小学国史』の記述より）というのが、当時の標準的な日本人の理解でもありました。

　こうしたことから、神功皇后の伝説は、富国強兵と文明開化のシンボルとなります。特に、宮中の反対で天皇の肖像を紙幣に使うことができなかったという制約ゆえに（天皇の肖像を貨幣に刻すべしとするお雇い外国人、トーマス・キンダーの建議は宮中の反対によって拒否されている）、天皇に代わる皇后の肖像は、必然的に、国民に対して“皇国の栄光”を印象づける格好の素材となりうるものであった。

　こうして、1873年８月に発行された10円紙幣の裏面に、“神功皇后三韓征伐”の戦闘場面が登場します。さらに、1878年には、印刷局の女子工員をモデルに、キヨッソーネが描いた神功皇后の肖像が大きく紙幣に取り上げられました。この神功皇后像が、今回ご紹介の切手のデザインの元になっています。

　その後も、キヨッソーネの描いた神功皇后像の評判は良く、明治10年代には繰り返し、円単位の紙幣に採用されていましたが、明治20年代に入ると、彼女の肖像は紙幣から外され、代わりに、菅原道真、武内宿禰、藤原鎌足、和気清麻呂といった、歴史上の天皇の忠臣が紙幣に登場していきます。

　こうして、忘れられた存在になりつつあった神功皇后でしたが、日露戦争後、韓国の植民地化が進められていく中で、伝説の三韓征伐のヒロインというてんが再評価されるようになり、現実に迫りつつあった韓国の植民地化のシンボルとして、切手に復活することになったといういわけです。

　さて、今月の『郵趣』は、なんといっても11月の＜ＪＡＰＥＸ＞の特集が見所です。特に、恒例となった巻頭カラーでの名品集は、眼福モノの野マテリアルが目白押しで、テレビでいえば年末年始の特番に相当する豪華企画と言ってもいいかもしれません。

　なお、このあたりの神功皇后イメージの変遷については、拙著『皇室切手』でもいろいろと分析してみましたので、よろしかったら、こちらもご一読いただけると幸いです。

　＊昨日のお昼すぎ、カウンターが27万ヒットを超えました。いつも遊びに来ていただいている皆様には、改めてお礼申し上げます。

【2007/12/27 11:00】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(0) |

　創業時のドタバタ

　今日から日本の郵便は民営化されます。というわけで、今日はストレートにこの切手を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　これは、明治４年３月１日（1871年４月20日）に日本で最初に発行された切手で、向かい合う２匹の龍が描かれていることから“龍切手”と呼ばれています。

　日本最初の切手に龍が取り上げられた理由については「唾で舐めたり消印を押したりする切手に天皇の“ご尊顔”を印刷するのは畏れ多いので、代わりに天子の象徴として龍を取り上げた」という説明がしばしばなされていますが、これは事実と異なります。

　そもそも、日本最初の切手には裏糊はついていません。したがって、裏側を舐めるモノに“ご尊顔”を印刷するのは不敬という発想は、成り立つ余地がありません。

　次に、消印についてですが、実は、前島密（日本の郵便創業の父）が切手を導入することを決意した時、彼は切手の再使用防止の手段として消印を押すということがあることを知りませんでした。それゆえ、彼は薄くて破れやすい紙に印刷すれば、いったん封筒に貼った切手をはがそうとしても、破れて再使用ができなくなるはずだ、と考えていました。もちろん、郵便創業までの間に、彼は消印という手段があることを知り、日本の郵便は創業時から消印を使っているのですが、そういう有様ですから、最初の切手の発行を企画していた段階では、“ご尊顔”が消印で汚れるということは、前島ら関係者にとってはまったくの想定外でした。

　実は、日本最初の切手のデザインが龍になったのは、より実務的な理由によるものと考えるのが自然なようです。

　明治３年11月、大蔵省は京都の銅版業者、２代目玄々堂・松田敦朝に切手の製造を発注しました。その枚数は、50文切手８万枚、100文切手14万枚、200文切手14万枚、500文切手７万枚の、計43万枚です。さらに、年が明けて明治４年１月25日には、各額面同数ずつの追加発注が行われています。

　これを受けて、松田は、明治４年３月１日の郵便創業に間に合わせるべく、86万枚もの切手の原版彫刻（シートの１枚１枚が全て手作業で彫刻された）と印刷を完了しました。これらの切手は２月中には開業予定の東海道筋65ヶ所の郵便役所・取扱所に配給され、開業１週間前の２月24日から発売が開始された。

　当時の技術水準で、このような突貫作業をこなすためには、新たにオリジナルのデザインを作り、原版の彫刻を行うのは非現実的なことでした。このため、松田側は、彼らがそれまでに製造していた太政官札や民部省札で用いていた龍のデザインを採用したのだと推測されます。実際、太政官札や民部省札に描かれている龍の姿や構図は、切手の龍と酷似しています。

　当時、松田の作った太政官札は多数の偽札が作られ、政府当局を悩ませていました。それにもかかわらず、太政官札と同様の龍のデザインが切手にも採用されたのは、やはり、ともかくも明治４年３月１日の郵便創業に切手を間に合わせることを最優先した結果だったと考えるのが自然でしょう。言い換えるなら、前島密をはじめとする関係者には、切手のデザインとして天皇なり皇室なりを全く意識する余裕さえなかったのが実情だったのではないかと思います。

　さて、今回の郵政民営化に際して、現場では処理しなければならないことが多すぎて、細かいところでは積み残しの案件も少なからずあるものの、ともかくも、今日の新体制発足にこぎつけたという話がちらほら聞こえてきています。まぁ、今も昔も、何か大きなプロジェクトを始めるときには、余裕を持って始めたつもりでも、結局、直前になるとドタバタと慌てふためいてしまうのが人間というものなんでしょうか。

　なお、明治時代の切手と皇室の関係については、拙著『皇室切手』でもいろいろと説明していますので、ぜひご一読いただけると幸いです。

【2007/10/01 02:40】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(2) |

　Y1カバー

　今日は（財）日本郵趣協会の会員大会ということで、横浜に出かけてきます。そこで、横浜がらみのマテリアルということで、こんなモノを持ってきてみました。（画像はクリックで拡大されます）

　これは、1876年、横浜に置かれていたイギリスの郵便局から差し出された郵便物で、香港切手が貼られ、Y1の文字の入った消印が押されています。

　1842年の南京条約の結果、中国大陸では広州・厦門・福州・寧波・上海の５ヵ所が開港地となり、各地に設けられた領事館内には郵便取扱所が置かれて、極東とヨーロッパを結ぶ本格的な郵便業務が行われるようになりました。

　その後、この５ヵ所に加えて、1858年には日本の開港に伴い、箱館（函館）、兵庫（神戸）、長崎、新潟、横浜が、1860年にはアロー戦争の結果として、牛荘、芝罘、漢口、九江、鎮江、台湾府、淡水、汕頭、瓊州、南京、天津が開港され、これらの地域にもイギリスの郵便局が置かれ、各種条約に基づく開港地は21ヵ所にまで膨らみます。

　このうち、1862年に開局したとされる横浜局でも、1864年10月15日以降、香港切手が用いられるようになりました。その後、1866年２月17日には、厦門、広州、福州、寧波、上海、汕頭、横浜、長崎の各局に対しても、香港同様の抹消印が支給されることとなり、横浜にはY1というコード番号の入った印が支給されました。その後、1871年には日本政府による郵便が創業されますが、横浜のイギリス局は1879年末まで活動を続けています。今回のカバーの場合、裏面に押されている日付印からすると、横浜のイギリス局がこのカバーを受け付けたのは1876年７月25日で、８月３日に香港を経由し、さらに、マルセイユを経て９月14日にロンドンに到着しています。

　なお、東アジア各地で使われた初期の香港切手については、拙著『香港歴史漫郵記』でも説明していますので、よろしかったら、ぜひ、ご一読いただけると幸いです。

【2007/09/22 09:12】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(4) |

　重陽の節句

　今日（９月９日）は重陽の節句。旧暦では菊が咲く季節であることから菊の節句とも呼ばれ、邪気を払い長寿を願って、菊の花を飾ったり、菊の花びらを浮かべた酒を酌み交わして祝ったりする日です。

　というわけで、今日はストレートにこんな切手を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　これは、1899年10月１日に発行された15銭切手です。1899年1月1日から発行が始まった通常切手のシリーズは、菊花紋章を中央に大きく描いていることから“菊切手”と呼ばれていますが、これもその1枚です。

　日清戦争後の1897年、逓信省は通常切手のデザイン一新を計画します。その理由は、公式には次のように説明されています。いわく、従来の切手（いわゆる小判切手のことです）は、1876年以来、断続的に額面を追加して発行してきたため、デザインが不統一で、現場の郵便局員の間では額面を見誤る例が少なからずあった。また、急激な技術水準の向上に比べて、低いレベルの技術のままで作られた切手では、偽造のおそれも出てた…

　もっとも、こうした技術的な面に加え、日清戦争後の三国干渉を経て、日本社会全体に国粋主義的な傾向が急速に広がっていく中で、明治10年代の欧化主義を象徴するかのような切手のデザインに対する不満が広がっていたという背景を見逃すことはできないでしょう。ちなみに、当時の逓信大臣・末松謙澄も、小判切手のデザインに不満を述べています。ちなみに、通常切手のデザインを一新するに当たって、印刷局と逓信省との協議の結果、「切手に欧文を入れるのは独立国の体面上妥当ではない」「大日本帝国の切手であることを示すには菊花紋章のみで十分」「（小判切手に見られる）“IMPERIAL JAPANESE POST”の表示は絶対に外す」ことなどが基本方針として決定されています。

　この方針の下、印刷局の斉藤知三が原図を作成し、原版を彫刻して完成したのが、今回ご紹介している菊切手です。

　菊切手のデザインは、額面の表示以外、文字は全て漢字で、小判切手に見られる英文の国名表示はありません。また、欧化主義の時代に発行が開始された小判切手では、西洋の交通・通信のシンボルである車輪、スクリュー、気球などが入れられていましたが、菊切手では、それらは駅鈴に置き換えられています。駅鈴とは、律令制下で公用の駅馬を利用する際の一種の身分証として携行される鈴のことで、使者はこれを鳴らしながら往来したといわれており、日本古来の伝統的な通信のシンボルとして、現在でも、図案化されて使われることがあります。

　いずれにせよ、小判切手と比べると、きわめて国粋主義的な色彩の強い切手であり、日露戦争に向かいつつある、当時の日本社会全体の空気が切手上にも影を落としているといってよいでしょう。

　なお、日清戦争から日露戦争へと向かう時代の中で、明治政府が切手のメディアとしての側面をどのように認識し、活用していたかという点については、拙著『皇室切手』でもいろいろと分析していますので、よろしかったら、ご一読いただけると幸いです。

【2007/09/09 11:38】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(2) |

　試験問題の解説（2007年７月）－１

　僕の本業はモノ書きですが、そのほかに、現在、都内の大学で週に何度か、非常勤講師をしています。講義の題目は学校によってさまざまですが、基本的には、何らかのかたちで“切手”を絡めた話をしています。そのうちの『反米の世界史』をテキストに話をしている授業の前期試験を昨日やりました。４問出題したうち、２問を選んで回答したもらうスタイルですが、このうち切手に関わる問題は３問。で、そのうちの一つは下の絵葉書について説明してもらうものでした。（画像はクリックで拡大されます）

　これは、1908年に逓信省が発行したアメリカ大西洋艦隊歓迎の絵葉書です。

　1898年にフィリピンを領有したアメリカは、1904年の日露戦争に関して、日本がロシアに対してそこそこの勝利を収めるのが、最も好ましいシナリオであると考えていました。同時に、アメリカは、日露戦争後の国際秩序の変化をにらんで、具体的な敵国を想定した国防計画に着手。ドイツを仮想敵国としたプランをブラック戦略案と名づけたのをはじめ、イギリスはレッド、日本はオレンジ、南米はパープル、カナダはクリムゾン（臙脂）、メキシコはグリーン、といったように、それぞれ、色の名前のついた戦略案を策定します。

　ところが、1905年５月27～28日の日本海海戦でロシアのバルチック艦隊が全滅したことで、アメリカの太平洋戦略の前提となっていた軍事バランスが崩れ、日本の海軍力が突出したものとなると、慌てたアメリカは、６月９日、大統領セオドア・ローズヴェルトが日露両国に対して講和を勧告。さらに、７月、陸軍長官のウィリアム・タフト（後にローズヴェルトの後をついで大統領になる）が東京で首相・桂太郎と極秘に会談し、アメリカのフィリピン統治と日本の韓国支配を相互に承認する協定（桂＝タフト協定）を締結し、日露戦争後に備えようとしました。以後、アメリカは日本に対して警戒観を強めていきます。

　一方、東洋人が白人を破った戦争は、アジアの人々に勇気を与えた反面、欧米では黄禍論を巻き起こします。特に、日系移民が急増していたカリフォルニアでは排日運動が激化し、1907年には、移民法が改正され、日系移民に対する実質的な制限が加えられました。また、アメリカ国内の大衆紙は国民の排日感情をあおる記事を掲載して部数を伸ばし、日本がアメリカ西海岸を攻撃する内容のシミュレーション小説が多くの読者を獲得します。

　国民の反日感情が高まる中、西海岸の人心を安定させるとともに、海軍拡張政策への国民への支持を取り付けようと考えたローズヴェルトは、1907年12月、大西洋艦隊をサンフランシスコへ向けて出航させました。これに関して、無責任な大衆紙は「アメリカ海軍は日本と戦うために太平洋へ出発！」と報じましたが、当初、政府は沈黙を守ります。しかし、艦隊が南米最南端のマゼラン海峡を廻って太平洋を北上し、1908年３月、メキシコのマグダレナ湾に到着すると、ローズヴェルトは、突如、大西洋艦隊の目的地はサンフランシスコではなく“世界一周”であると発表。艦隊が日本を威嚇するために太平洋を渡ろうとしていることは、もはや、誰の目にも明白となりました。

　ローズヴェルトの発表に全世界は驚愕。フランスでは日米開戦必至と見て日本国債が暴落。米西戦争の記憶が生々しいスペインでは、日本への資金援助を申し出る貴族や資本家が続出したといわれています。

　これに対して、日本政府は、アメリカの攻撃を恐れながらも、欧米世論の挑発には乗らず、むしろ、大西洋艦隊を“歓迎”することで危機を脱しようと考えました。

　このため、国内では朝野を挙げて、“白船（大艦隊は船体の色からグレイト・ホワイト・フリートと呼ばれており、これが日本語では白船と訳された）”歓迎のありとあらゆるキャンペーンが展開され、メディアでは、「文明開化もつまるところはペリーの黒船のおかげだった」との論説が日米友好の名の下にさかんに繰り返されました。その一環として、逓信省はここに挙げたような歓迎の記念絵葉書を発行し、白船の乗務員たち全員に無料で配布しています。

　結局、1908年10月18日に横浜に入港した白船は、同月25日、歓迎責めに当惑する乗員を乗せて無事、横浜を出航。欧米で予想されていた日米戦争は回避されました。

　もっとも、白船が横浜を出港してから２週間後、日本海軍の連合艦隊は、米軍が奄美大島を占領したことを想定した大規模な演習を実施。こうして、大日本帝国は、“仮想敵国・アメリカ”に対する準備を開始することになるのです。

　なお、この問題以外の切手がらみの出題は、①この郵便物について説明せよ、②勅額切手とは何か、説明せよ、という２問です。これらに関しては、このブログの過去記事のうち、リンク先をご覧いただけると幸いです。

【2007/07/28 05:32】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(4) |

　龍と雷

　昨日（12日）の東京は、山手線もストップしてしまうほどのひどい雷雨に見舞われました。僕は、街中を歩いていて、突如襲ってきた雷雨にぶつかってひどい目に遭いましたが、悔しいので、その後会った友人には「どうだ、水も滴るいい男だろ」と強がってみました。まぁ、雷の多い年は稲が豊作だともいわれているようですから、それはそれで良しとしないといけないのでしょう。

　というわけで、雷がらみの切手ということで、今日はこんな1枚を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）

　これは、いわずと知れた、1871年4月20日に発行された日本最初の切手“龍文切手”のうちの500文切手です。別に、他の額面のモノを持ってきても良かったのですが、100文は以前この記事で取り上げたこともありますし、200文もこの記事でカバーを紹介したこともありますので、ダブりを避けて、今日は500文にしたという次第です。

　さて、今日の主役は、切手の名前の由来になっている龍ではなくって、切手の周りにめぐらされているラーメン丼のマークのような文様です。

　この文様は、一般に古代中国で雷を図案化したものいわれており、それゆえ“雷紋”と呼ばれています。文様の一つずつは“□（四角）”で囲われた構成になっているため、その口の中に鬼や悪魔が来ても、雷紋で囲われた内側には入ってこられないということから、“魔よけ”の意味が込められているのだそうです。

　中国では古代の青銅器などにも使われていた文様ですが、日本へはまず有田に伝わり、江戸時代以降、そこから全国へと波及しました。ちなみに、ラーメン丼に広く使われるようになったのは、第二次大戦後のことです。

　一方、切手の中心的な題材である龍ですが、その位置づけは中国と日本では大いに異なっています。

　中国では完成した龍の姿は、帝王を象徴するものとされ、その姿は、宮殿、玉座、衣服、器物などに描かれていたのですが、これに対して、古代の日本では、中国から伝えられた“龍”は、四神の白虎、朱雀、玄武とともに、まず青龍が重要視され、都城の守護神として位置づけられていました。平安時代以降、仏教が全国民的な規模で広まると、仏法の龍が尊重されるようになり、龍は武具や寺院建築、仏具の装飾を飾るキャラクターとして定着していきますが、中国のように“聖獣”視されることはほとんどありませんでした。

　その後も、龍は法華信仰と結びつき、龍神ないしは龍王として、農業にとって重要な雨を司る存在として位置づけられるようになります。実際、江戸時代の日本人にとっての龍は、ヤモリやトカゲ、ヘビなどと同レベルの動物とみなされており、刺青の題材としても好んで用いられていました。

　それゆえ、豊作の暗示させる雷と龍という組み合わせは、明治初年の日本人にとっては、ごくごく自然なものだったと考えるのが自然なようです。

　なお、龍が日本最初の切手に取り上げられることになった背景事情については、去年刊行した拙著『皇室切手』でも詳しくまとめてみましたので、ご興味をお持ちの方は、是非、ご一読いただけると幸いです。

【2006/08/13 01:31】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(0) |

　監獄の検閲

　まずは、コイツを見ていただきましょう。（以下、画像はクリックで拡大されます）

　これは、明治30年10月、徳島県脇町監獄支所に収監されていた人物が差し出した手紙で、検閲の結果、通信文のうち、不適切とされた部分が墨塗りされて差し出されています。ちなみに、この手紙を送った封筒は、こんな感じ（↓）です。

　明治以来現在にいたるまで、拘置所や刑務所（ここでは、以下、“監獄”と総称します）に収監されている人物と手紙をやり取りしようとすれば、必ず、検閲を受けなければなりません。これは、監獄に禁制品が持ち込まれたり、在監者（監獄に収監されている人）が外部の人間に証拠の隠滅を指示したりすることを防ぐための措置で、憲法に定められた信書の自由の例外規定といってよいでしょう。

　で、実際の在監者の郵便検閲については、どこまでがＯＫでどこからがＮＧなのか、“不適切な内容”とされる文面の線引きはなかなか微妙なものがあります。ただ、過去の在監者の証言などからすると、上記のような犯罪に関わるケース以外にも、獄内の処遇に対する不満を書いたものや、外国語で書かれたもの（クリスマス・カードのMerry Christmasといった表記も含む）などは、ほぼ確実に検閲で引っかかり、やり取りを禁じられるか、あるいは、該当箇所を墨塗りまたは切除されることになるようです。

　どうしてこのような話題を取り上げたのかというと、昨日から今日にかけて、テレビの話題を独占したかの感がある山口県光市の事件で、犯人の福田孝行（犯行当時、未成年だったことを理由に匿名で報じているメディアも少なくないのですが、戦後の現行法の下でも、永山則夫や李珍宇の例もあるのですから、特に福田のことを匿名で扱わなければならない積極的な理由は何もないはずです）が、拘置所から知人に宛てて差し出した手紙のことが気になったからです。

　裁判の資料としても公開されている27通の手紙の中で、福田は、ドストエフスキーの『罪と罰』を引用し、「選ばれし人間は人類のため社会道徳を踏み外し、悪さをする権利がある」と放言しているほか、「ま、しゃーないですね今更。被害者さんのことですやろ？知ってます。ありゃー調子付いてると僕もね、思うとりました。・・・でも記事にして、ちーとでも、気分が晴れてくれるんなら好きにしてやりたいし」、「犬がある日かわいい犬と出合った。・・・そのまま『やっちゃった』・・・これは罪でしょうか」、「５年＋仮で８年は行くよ。どっちにしてもオレ自身、刑務所のげんじょーにきょうみあるし、速く出たくもない。キタナイ外へ出る時は、完全究極体で出たい。じゃないと二度目のぎせい者が出るかも」などと、読むに堪えない暴言を繰り返しています。もっとも、この手紙については、いろいろな人がいろいろな立場から論評しているので、僕がここで何か書いても屋上屋を重ねる結果にしかならないでしょうから、ここでは深く立ち入らないことにします。

　それよりも、僕が気になっているのは、拘置所の検閲担当者は、なぜ、福田と彼の知人がこのような手紙をやり取りすることを黙認していたのか、という点です。

　一般に、検閲というものは、一定の基準に基づいて行われているとはいえ、最終的には担当者の個人的裁量によるところが大きいのですが、福田の書いた手紙が“不適切な内容”ではなかったというのは、社会常識から考えるとなかなか理解できません。少なくとも、「選ばれし人間は人類のため社会道徳を踏み外し、悪さをする権利がある」とか「二度目のぎせい者が出るかも」といった記述は、出所後の再犯の可能性を示唆するものと理解できますから、普通なら、検閲を通らないはずだと思うのですが…。ちなみに、「俺をこんな目に合わせたヤツをぶん殴ってやりたい」などと書いた手紙は、ほぼ確実に検閲ではＮＧです。

　クリスマスカードに印刷されたMerry Christmasの文字は外国文だからＮＧ、でも福田の書いた手紙は、監獄当局を批判して獄内の処遇について不満を述べているわけでもないし、プライバシーだからＯＫというのでは、あまりにもバランスを欠いているように思うのは僕だけでしょうか。もちろん、担当者には担当者なりの言い分もあるのでしょうし、法律の専門家は現行の規定ではどうしようもないことの理由を延々と説明してくれるのでしょうが、感情論としては、未成年の大物犯罪者であることを理由に、福田が拘置所でも特別扱いを受けているような印象は、どうにもぬぐえません。

　もっとも、見方を変えれば、一連の手紙の存在は、福田孝行という人物が更生の可能性が全くない鬼畜であることを証明する上で、非常に重要な証拠だともいえます。その意味では、ああいう手紙も、彼を死刑にするための補強材料としては、それなりの価値がないわけではないのかもしれません。まぁ、そうとでも考えないと、ちょっとやりきれない思いです。

【2006/06/21 23:07】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(4) |

　無事、帰国しました

　先ほど（５日22：30頃）、一連のワシントン旅行の日程を全て終了して、無事、帰宅しました。

　なにはともあれ、今回の切手展では金賞を取ることができましたので、まぁ“凱旋”を名乗っても許してもらえるでしょう。というわけで、今日はこの１枚です。（画像はクリックで拡大されます）

　これは、1906年５月６日、日露戦争の戦役紀念絵葉書として発行された３枚組の絵葉書の１枚で、４月30日に行われた凱旋観兵式の模様を撮影した写真が取り上げられています。写真の中央には、しっかり、明治天皇を載せた馬車も写っており、天皇の軍隊の凱旋というモチーフが一目で分かるようになっています。

　天皇や政府高官の前で陸軍の将兵が整列・行進する観兵式は、わが国では、1870年９月８日に行われたのが最初で、以後、陸軍の軍人にとって晴れの舞台として定着していきました。当時の軍人たちにとっては、ただでさえ晴れがましい観兵式でしたが、苦難の末の日露戦争の勝利を祝う1906年４月30日の観兵式は、帝国の祝祭として、当時最大規模のものとなっています。これにあわせて、逓信省は記念切手を発行し、あわせて記念スタンプを使用したことは、切手収集家の方ならよくご存じのことかと思います。

　なお、この絵葉書を含めて、日露戦争中の切手や絵葉書において、皇室ないしは皇族というシンボルがどのようなかたちで取り上げられ、そこにどのような意図が込められていたのかということについては、昨年刊行の拙著『皇室切手』でも、若干の分析を試みています。ご興味をお持ちの方は、是非、ご一読いただけると幸いです。

【2006/06/05 23:31】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(2) |

　井上コレクション

　昨日から東京・大手町の“ていぱーく（逓信総合博物館）”で開催されている＜全日本切手展＞（全日展）で井上和幸さんのコレクション「在朝鮮日本局郵便史」が郵政公社総裁賞（ベスト・アワード）を受賞されたとのこと。おめでとうございます。

　井上さんのコレクションは、1877年に朝鮮の日本人居留地内に日本の郵便局が設置されてから、1910年の日韓併合に先立って1905年に旧韓国郵政が日本に接収されるまでのプロセスをまとめたもので、朝鮮の近代史にご興味をお持ちの方には、ぜひともご覧いただきたいものです。

　展覧会の会期は20日の木曜日までですので(17日の月曜日は休館ですが）、これから見に行ってみようという方は、僕のブログの３月23日の記事と４月13日の記事をお読みいただけると、少しは“予習”していただくうえで役に立つかもしれません。（まぁ、切手にご興味をお持ちの方にとっては、目新しい内容は何もないのですが…）

　で、今日は、そうした過去の“予習テキスト”の続編を兼ねて、こんな切手をご紹介してみたいと思います。

　この切手は、1905年の“日韓通信業務合同”を記念して日本で発行されたものです。

　日本にとっての日露戦争の最大の目的は、韓国（1897年に国号を朝鮮から大韓帝国に改称）を勢力圏内に完全に取り込むことにありました。

　それゆえ、開戦早々の1904年２月23日、日本軍の威圧の下、日韓議定書が調印され、日本は韓国内の必要な地点をどこでも軍事基地として用いる権利を獲得します。さらに、同年８月22日には、第１次日韓協約が結ばれ、韓国は、日本人の財政・外交顧問を受け入れることとされました。

　この日韓協約に基づき、日本から派遣された財政顧問の目賀田種太郎は、韓国における通信事業が毎年10万円を超える赤字を出していることを指摘し、韓国は通信事業を日本に委託すべきと主張します。

　韓国（朝鮮）の近代郵便事業は、1884年にいったん発足したものの、折から発生した甲申事変のクーデタによって頓挫し（郵便創業の立役者であった洪英植はクーデタに連座し、処刑された）、再開されたのは1895年７月のことでした。このため、再創業から10年弱の1904年の時点では、まだ相当の初期投資が必要な段階で、赤字が出るのはある程度やむをえないことでもありました。

　しかし、日本側は、あくまでも赤字の解消を主張し、韓国の通信事業を日本に委託することを同意させます。当然、韓国側はこれに反発しのですが、1905年４月１日、「韓国通信期間委託ニ関スル取極書」が調印され、５月18日から日本側による韓国側通信機関の接収が開始されました。この“接収”は同年７月１日までに完了し、これにあわせて、“日韓通信業務合同紀念”として、上の画像のような記念切手が発行されたというわけです。

　切手には、中央の円形の枠の中に額面を示す“参銭”の文字が大きく入っています。上下の鳩は、平和の象徴というより、この場合は通信の象徴として取り上げられたとみるべきでしょう。円形の枠の左側には、韓国皇室の紋章である李花と日本の国家である桜の枝を、同じく右側には、菊花紋章と李花の枝が、それぞれ、配されています。李下の紋章と菊花紋章は、左右同じ高さに配されており、従来の日本切手のように、“大日本帝国郵便”の表示がないこととあいまって、今回の通信業務“合同”が、日韓対等の立場で行われたものであったことをことさらに強調するものとなっています。

　もっとも、日本側がどれほど日韓の“対等”の立場を強調しようとも、この切手が発行される前日の６月30日をもって、韓国切手の売りさばきは停止され、韓国の郵便局も日本側に全て接収されていました。なお、合同前に売りさばかれて、一般の公衆が持っていた韓国切手は、通信業務の合同後も、当面は使用が黙認されていましたが、1909年８月末をもって全て使用が禁止されました。さらに、それから１年後の1910年には、韓国そのものが日本に併合され、地上から消滅してしまうのです。

　実は、井上さんには、昨年、全日展と同時期に日韓文化交流基金の助成を得て東京・目白の切手の博物館で開催した「日韓国交正常化40年記念切手展（通称・コーリア切手展）」にコレクションの名品１点を展示していただきました。その結果、昨年の全日展では、目白の博物館に展示されている１品がないことを理由に、彼のコレクションが総裁賞を逃してしまったということがあって、コーリア切手展の企画に関わっていた僕としては、今回、井上コレクションが無事に総裁賞を獲得したことで、なんとなくホッとしたという気分になっています。

　僕自身は、この土日は予定が詰まっていて大手町の会場にいけなかったのですが、この際ですから、なんとか木曜日までの間に時間の都合を付けて、井上コレクションを拝みに行ってみようと思っています。もちろん、井上コレクション以外にもいろいろと見ごたえのある展示が並んでいるとうかがっていますので、いろいろと眼福にありつけそうです。

【2006/04/16 23:58】 | 日本（明治） | TRACKBACK(0) | COMMENT(6) |

| BLOG TOP | 次のページ>>