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2007-02-12 Mon 00:16
北朝鮮の国家イデオロギーである主体思想の理論化・体系化の中心的な役割を担った朝鮮労働党の元書記、黄長��が1997年２月12日に亡命してから、ちょうど10年になりました。というわけで、今日はこの１枚を持ってきました。（画像はクリックで拡大されます）
 これは、1977年９月に行われた主体思想国際セミナーに際して発行された記念切手です。 朝鮮の伝統的な価値観では、“主体”は、“客体”の対義語というより、“事大（大国におもねること）”の対義語として用いられています。 北朝鮮当局によれば、主体思想のルーツは、1930年に金日成が行った演説、「朝鮮革命の進路」の中に見られるとされています。この演説では、金日成は、ソ連や中国の経験を機械的に朝鮮の抗日革命に適用しようとすることを時代主義･教条主義として批判し、朝鮮の問題は朝鮮人みずから朝鮮の実情に合わせて自主的に解決すべきと唱えていたというのが彼らの主張です。 まぁ、この演説が、仮に後世の捏造ではなく、実際に行われたものだとしても、ただちに現在の主体思想と直接むすびつけるのはこじつけでしかないのはありませんいうまでもありません。ただ、抗日闘争期の金日成が、中国やソ連との軋轢、指導権の争いなどを通じて、朝鮮の自主性が重要であることを痛感していたのはおそらく事実であり、それが後に主体思想を主張する土壌となったことは間違いないでしょう。 北朝鮮建国後、金日成が“主体”という語を公式に用いたのは、1955年12月の「思想事業で教条主義と形式主義を退治して主体を確立することについて」との演説が最初です。この時期、朝鮮戦争休戦後の経済復興をめぐり、国際分業と軽工業優先を主張するソ連派・延安派（親中派）と、重工業優先路線を掲げる金日成らとの権力闘争が展開され、ソ連派・延安派が粛清されました。この演説は、こうした政治的文脈の中で、ソ連でも中国でもない朝鮮の“主体”の確立を主張したものでした。 1950年代末から、いわゆる中ソ対立が本格化すると、北朝鮮は中ソ両国から等距離を取り、自らの独自路線を採るために“主体”を強く打ち出さざるを得なくなっていきます。1965年４月、バンドン会議10周年記念会議に参加した金日成は、インドネシアのアリ・アルハム社会科学院で講演を行い、「思想における主体、政治における自主、経済における自立、国防における自衛――これが、わが党が堅持している立場」であると語り、これが主体思想であると初めて公言しました。金日成が、モスクワや北京ではなく、第三世界のインドネシアで主体思想を公式に宣言したことは、この「思想」の性格を考える上できわめて象徴的であったといえましょう。 さらに、1966年10月、金日成は、朝鮮労働党代表者会議においてソ連の修正主義と中国の教条主義を公式に批判。翌1967年12月に発表された「朝鮮民主主義人民共和国政府綱領」では、その第一項で「党の主体思想は革命と建設を遂行するためのもっとも正確なマルクス・レーニン主義的指導思想であり、共和国政府の全ての政策と活動の確固不動の指針」であることが規定され、（マルクス主義的との形容句がつけられてはいますが）金日成の唱える“主体思想”が北朝鮮国家のイデオロギーであることが公式に宣言されています。 もっとも、この段階では、“主体”についての定義や説明はなされていない。したがって、“主体思想”とはいっても、それは人類普遍の体系的な“思想”とはいうよりも、周囲の大国の干渉を防ぎ、国内の反金日成派を“事大主義”として排除するためのレトリックでしかなかったというのが実情です。 主体思想が曲がりなりにも“思想”としての形式を整えるのは、1970年11月の朝鮮労働党大会以降のことです。この党大会で、金日成は「主体性を確立するということは（中略）他国への依頼心を捨て、自分の頭で考え、自分の力を信じ、自力更生の革命精神を発揮して自分の問題はあくまでも自分自身が責任をもって解決していく自主的な立場を堅持すること」と報告。ここで初めて、公式の場で“主体”についての説明がなされました。 以上のような歴史的経緯を踏まえ、主体思想を“思想”として体系化するうえで重要な役割を果たしたのが、金正日のゴーストライターとしての黄長��だったわけです。黄は、思想担当の事実上の責任者として、従来の主体思想を宗教思想化することに尽力。人間の肉体的生命は動物と変わらないが、革命家はこれとは別に自主的な「社会政治的生命体」を持たねばならないとする社会政治的生命体論をベースとして、1986年、首領（＝金日成）を脳髄、党を神経とし、人民を手足とする三位一体の有機体国家論を提唱。ここに、主体思想は存在論を備えた宗教思想としての形を整えることになります。また、こうした主体思想の体系化に伴い、1992年１月、金正日の名前（筆者は、おそらく黄でしょう）で「社会主義建設の歴史的教訓とわが党の総路線」と題する論文が発表され、北朝鮮の主体思想がマルクス主義の延長線上にないことが高らかに宣言されました。これは、父から子への権力世襲に思想的な根拠を与える上で、重要な意味を持っていました。 と、まぁ、くどくどと説明してきましたが、“思想”の常として抽象的でわかりづらい内容なのは否めません。そのせいか、海外の北朝鮮シンパの人たちを集めて行われた“国際主体思想セミナー”の記念切手のデザインも、社会政治的生命体とか首領がどうしたとか、その手の小難しい理屈を表現したものではなく、“ヤンキー・ゴー・ホーム”などわかりやすい反米スローガンのオンパレードになっています。まぁ、デザイナーだって、正直なところ、主体思想の中身を正確に理解できていたのかどうか、かなり怪しいと思いますが…。 なお、明日・２月13日の19：30から、東京・新宿のロフトプラスワンでのトークライブ“北鮮祭”に藤本健二さんや宮塚利雄先生とともに出演します。「バレンタインデーの前日なのに何をやってるんだか」といわれてしまいそうですが、よろしかったら、遊びに来てください。  |
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